Por Federico G. M. SOSA VALLE<\/p>\n
En 1945, Friedrich A. Hayek publica bajo el t\u00edtulo The Use of Knowledge in Society, en The
\nAmerican Economic Review, uno de sus ensayos m\u00e1s celebrados \u2013tanto al momento de su
\naparici\u00f3n como en la actualidad- y probablemente, junto con otros estudios tambi\u00e9n luego
\nrecopilados en el volumen Individualism and Economic Order (1948), uno de los que le hayan
\nvalido el otorgamiento del Premio Nobel de Econom\u00eda, en 1974.
\nTanto su interpretaci\u00f3n como su traducci\u00f3n generan ciertas perplejidades en torno al sentido del
\nt\u00e9rmino knowledge, que el propio autor habr\u00eda de despejar a\u00f1os despu\u00e9s, en pr\u00f3logo al tercer
\ntomo de Law, Legislation and Liberty (1979). Siendo su lengua materna el alem\u00e1n, Hayek explica
\nall\u00ed que hubiera sido m\u00e1s apropiado haber utilizado el t\u00e9rmino information, ya que tal era el
\nsentido preponderante de knowledge por los a\u00f1os en los que hab\u00edan sido escritos tales ensayos.
\nDicho sea de paso, una aclaraci\u00f3n similar hace tambi\u00e9n respecto de las confusiones suscitadas en
\ntorno al giro spontaneous order, que \u00e9l luego reemplaz\u00f3 por el de abstract order.
\nSi bien ya resulta imposible de sustituir en el uso corriente el t\u00e9rmino \u201cconocimiento\u201d por el de
\n\u201cinformaci\u00f3n\u201d y el de \u201cespont\u00e1neo\u201d por \u201cabstracto\u201d; s\u00ed vale la pena tener siempre presente qu\u00e9
\nsentido \u00faltimo debe ser otorgado a tales conceptos, al menos si se quiere respetar la intenci\u00f3n
\noriginal del autor y realizar una consecuente interpretaci\u00f3n de sus textos.
\nPor el uso del conocimiento en la sociedad nos habremos de referir, entonces, al resultado del
\nempleo de la informaci\u00f3n a disposici\u00f3n de cada individuo que se encuentra inserto en una
\nparticular situaci\u00f3n de tiempo y lugar y que interact\u00faa en forma directa o indirecta con un
\nsinn\u00famero de otros individuos, cuyas circunstancias especiales de tiempo y lugar difieren entre s\u00ed
\ny, por lo tanto, tambi\u00e9n cuentan con fragmentos de informaci\u00f3n que en algunos aspectos resultan
\ncoincidentes y en otros divergentes.
\nEn el terreno econ\u00f3mico, esto se manifiesta por las variaciones en la escasez relativa de los
\ndistintos bienes que se intercambian en el mercado, expresadas en las variaciones de sus precios
\nrelativos. Un aumento en el precio de mercado de un bien expresa un aumento en su escasez
\nrelativa, aunque no sabemos si esto se debe a una ca\u00edda en su oferta, un aumento en la demanda
\no de un efecto combinado de ambos fen\u00f3menos, que var\u00edan en forma conjunta o dispar. Lo mismo
\nocurre con una ca\u00edda en el precio de un bien dado. A su vez, tales variaciones en los precios
\nrelativos conlleva a un cambio de expectativas y planes individuales, ya que ello puede significar
\nun cambio de relaci\u00f3n entre los precios de bienes sustitutos o complementarios, de insumos o
\nproductos finales, factores de producci\u00f3n, etc.. En un proceso de retroalimentaci\u00f3n, tales cambios
\nde planes a su vez generar\u00e1n nuevas variaciones en los precios relativos. Dichos fragmentos de
\ninformaci\u00f3n a disposici\u00f3n de cada individuo pueden ser sintetizados por el sistema de precios, que<\/p>\n
genera incentivos a nivel individual, pero no podr\u00edan ser nunca concentrados por un comit\u00e9
\ncentral de planificadores.
\nEn el mismo ensayo, Hayek pone de resalto que tal proceso de coordinaci\u00f3n espont\u00e1nea se
\nmanifiesta tambi\u00e9n en otros aspectos de las interacciones sociales, adem\u00e1s del intercambio de
\nbienes econ\u00f3micos. Son los fen\u00f3menos espont\u00e1neos \u2013o abstractos-, como el lenguaje o la normas
\nde conducta, que estructuran la coordinaci\u00f3n de la interacci\u00f3n humana sin necesidad de una
\ndirecci\u00f3n central.
\nThe Use of Knowlegde in Society aparece a mitad de camino de la vida de Friedrich Hayek y en el
\nmedio de la disputa por el c\u00e1lculo econ\u00f3mico en el socialismo. Sus presupuestos impl\u00edcitos habr\u00e1n
\nde ser revelados m\u00e1s tarde en su libro The Sensory Order (1952) y en el ya mencionado Law,
\nLegislation and Liberty (1973, 1976 y 1979). En el primero de ellos, podemos encontrar la
\ndistinci\u00f3n entre l\u00edmites relativos y l\u00edmites absolutos de la informaci\u00f3n \/ conocimiento. Los relativos
\nson aquellos concernientes a los instrumentos de medici\u00f3n y exploraci\u00f3n: mejores microscopios,
\nmejores t\u00e9cnicas o mejores estad\u00edsticas empujan hacia adelante las fronteras del conocimiento,
\nhaci\u00e9ndolo m\u00e1s espec\u00edfico. Sin embargo, si subimos en niveles de clasificaci\u00f3n, entre los que se
\nencuentran los fen\u00f3menos de coordinaci\u00f3n entre diversos planes individuales, que se explican por
\npatrones de conductas crecientemente abstractos, nos habremos de encontrar con una barrera
\ninfranqueable al momento de configurar un modelo coherente y totalizador del orden social
\nresultante de dichas interacciones. Esto es lo que luego Hayek habr\u00e1 de denominar la teor\u00eda de los
\nfen\u00f3menos complejos.
\nEsto \u00faltimo fue recogido en Law, Legislation and Liberty, su obra de la senectud, en la que habr\u00e1
\nde aplicar los mismos principios enunciados incipientemente en The Use of Knowledge in Society
\nrespecto de los fen\u00f3menos de coordinaci\u00f3n espont\u00e1nea de los planes de vida individuales en el
\nplano de las normas de conducta y de la organizaci\u00f3n pol\u00edtica. Ya sea en el plano econ\u00f3mico, como
\njur\u00eddico y pol\u00edtico, se vuelve a encontrar el tema de la imposibilidad de una planificaci\u00f3n
\ncentralizada y de la necesidad de confiar en los resultados de la libre interacci\u00f3n entre los
\nindividuos.
\nSobre este particular, el fil\u00f3sofo y economista marxista Adolph L\u00f6we sosten\u00eda que tanto Hayek,
\ncomo John Maynard Keynes, como \u00e9l mismo, consideraban que tal interacci\u00f3n entre individuos
\ngeneraba por s\u00ed misma un proceso de retroalimentaci\u00f3n: los datos obtenidos del entorno por los
\nagentes generaban un reajuste de planes individuales, los que a su vez significaban nuevos datos
\nque habr\u00edan de reajustar nuevamente aquellos planes. L\u00f6we destacaba que tanto Keynes como \u00e9l
\nentend\u00edan que estaban frente a un fen\u00f3meno de retroalimentaci\u00f3n positiva (un desv\u00edo llevaba a
\notro desv\u00edo amplificado, lo que demandaba intervenci\u00f3n estatal), en tanto que Hayek sosten\u00eda que
\nla din\u00e1mica de la sociedad, estructurada en torno valores tales como el respeto al derecho de
\npropiedad, entra\u00f1aba un proceso de retroalimentaci\u00f3n negativa, en el que continuos reajustes
\nend\u00f3genos manten\u00edan un orden estable de acontecimientos. Las propias referencias expresas de
\nHayek a dichos procesos de retroalimentaci\u00f3n negativa y al valor de la cibern\u00e9tica confirman la
\napreciaci\u00f3n de L\u00f6we.<\/p>\n
Finalmente, hoy la disputa en torno a la posibilidad o imposibilidad de una planificaci\u00f3n
\ncentralizada vuelve al debate p\u00fablico con los recientes desarrollos en el campo de la Inteligencia
\nArtificial, Internet de las Cosas y la ingenier\u00eda gen\u00e9tica, en las que el pret\u00e9rito comit\u00e9 de expertos
\nse ver\u00eda reemplazado por programadores, bi\u00f3logos y dem\u00e1s cient\u00edficos. Seguramente las nociones
\nde coordinaci\u00f3n espont\u00e1nea, \u00f3rdenes abstractos, fen\u00f3menos complejos y l\u00edmites relativos y
\nabsolutos para la informaci\u00f3n \/ conocimiento permitir\u00e1n realizar contribuciones fecundas en tales
\naspectos.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Por Federico G. M. SOSA VALLE En 1945, Friedrich A. Hayek publica bajo el t\u00edtulo The Use of Knowledge in Society, en The American Economic Review, uno de sus ensayos m\u00e1s celebrados \u2013tanto al momento de su aparici\u00f3n como en la actualidad- y probablemente, junto con otros estudios tambi\u00e9n luego recopilados en el volumen Individualism …<\/p>\n